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| （1）押韵 。根据上古音韵系统 ，《离骚》是隔句用韵的。如“余虽好修娉以轨羁兮 ，謇朝谇而夕替 。既替余以蕙缓兮，又申之以揽茞 ”里 ，“替”“茞 ”是韵脚；“固时俗之工巧兮 ，俪规矩而改错 。背绳墨以追曲兮，竟周容以为度 ”里 ，“错”“度 ”是韵脚。 （2）在句中普遍使用“兮 ”字 。“兮”字是语气助词 ，没有实在意义 。在这首诗里，一般是两句合起来表达一个完整的意思，“兮 ”用在上下句中间 ，增加了停顿 ，增强了诗歌的节奏感。 （3）大量使用对偶句 。 （4）多用双声叠韵联绵词及叠音词 。如“轨羁 ”“郁邑”“佗傺”“陆离 ”等是双声词，“岌岌 ”“菲菲”等是叠音词。 |
结合离骚说说楚辞在语言上有什么特点
句子的长短不齐、参差错落 ，《离骚》语言的节奏美和音韵美：《离骚》汲取楚地民歌的语言风格 ，打破了《诗经》的四言句式，把句式延长 ，扩大了诗文的容积。司马迁不但选用灵便转变的民歌句法 ，又在此基础上吸收了战国时短文的句法，在著作中使用了“长路漫漫 ” 、“长太息 ”等 ，进而创造了一种节奏感明晰而参差错落的杂言句式 。
《离骚》中出现了许多“言对” ，即工巧的层递：“朝饮花木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 ” 、“制芰荷认为衣兮 ，集芙蓉以为裳 ”；还出现了一些“事对” ，便是上下句常用的历史典故相对性：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举 。宁戚之讴歌汽车兮，齐桓闻以该辅。 ”可是这种语句在屈原作品中仅占极少数 ，参差错落的语句占着肯定的优点 。
从节奏感实际效果看 ，《诗经》侧重于齐整均匀，屈原的作品侧重于参差错落 。一般来说 ，《诗经》里的诗以四字句为典型性句式 ，句中是二二节奏感；《离骚》的典型性句是五、六词句，句中经常是三三或三二节奏感。“四言简质 ，句短而调未舒；七言浮靡 ，文繁而调易杂 ” 。《离骚》本非四言，也非七言 ，反而是句式灵活多变的自由体 ，“折速裁之衷，居文质之要” ，语言表达节奏感已有独特的表达效果 。交叉式应用五字句 、六词句 、七字句、九词句 ，根据字符的提升与降低，有心导致跌宕起伏的语言表达节奏感，产生《离骚》特殊的语言表达节奏感美。
《离骚》与《诗经》的差别就在于 ，当左右几句有也许产生层递的情况下 ，《离骚》有目的地转换词句的结构形式，使之具备参差之美 ，如“驾八龙之蜿蜿兮 ，载云旗之委蛇 ” 、“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之言小七 ” 。“蜿蜿”与“委蛇”是叠音词与连绵词相对性 ，“掩涕 ”与“言小七 ”是短语与叠音词相对性 ，对应的词语或短语构造产生变化，就是为了使语言形式产生变化 ，进而产生诗歌语言的旋律转变 。
诗经和离骚的异同点？
楚辞体的整体特点是结构宏伟 、想象丰富、句式灵活,以屈原、宋玉等为代表作家,代表作品包括屈原《离骚》 、《九歌》 、《九章》等。
它采用楚国方言 ，运用楚地声调，记载的是楚国的地理 ，描写的是楚国的风物 ，“书楚语 。作楚声，纪楚地，名楚物” ，因而富有楚地的地方特色 。它构思奇特 ，想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事 ，表现思想感情 ，具有浓郁的浪漫主义色彩。句子参差不齐，形式活泼自由 ，多用“兮 ”字 ，语句曼长流利，灵活多变 ，有停顿 ，有延伸，委婉而多情致。
《楚辞》是中原文化与楚文化相融合的产物 。中原文化的影响 ，楚地民歌 、巫风文化 、楚国的地理风物、方言声调等的影响 。
除此而言 ，“楚辞 ”的名称，始见于《史记.酷吏列传》。其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁 ，一是诗歌总集的名称 。从诗歌体裁来讲 ，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新体诗 。从总集名称来讲 ，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集 ，收入战国楚人屈原 、宋玉的作品以及汉代贾谊 、淮南小山、东方朔 、王褒 、刘向诸人的仿骚作品。今存最早的注本是东汉王逸的《楚辞章句》 。
1、不同点：
（1）形式不同：《诗经》为整齐的四言诗，大多是短篇 。
到屈原诗歌发展为长篇巨制。《离骚》的句子不拘长短 ，作品突破了《诗经》以四字句为主的格局 ，每句五 、六 、七、八、九字不等，也有三字 、十字句的 ，句式参差错落 ，灵活多变；句中句尾多用“兮 ”字，以及“之 ”“于” “乎 ” “夫 ”“而”等虚字 ，用来协调音节 ，造成起伏回宕 、一唱三叹的韵致 。
（2）表现手法不同：《诗经》为现实主义手法；《离骚》为浪漫主义手法 。
2、相同点：二者都运用了赋 、比 、兴的手法。
扩展资料：
《诗经》的创作背景：
周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅 ”中的《生民》、《公刘》 、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步 。周族在武王伐纣之后成为天下共主 ，家族宗法制度 、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征 。
西周取代殷商 ，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。
西周建立以后 ，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾 ，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制 ，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革 ，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之 ，不过一家一姓之兴亡 ，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴 ，旧文化废而新文化兴…… ”
西周较之殷商 ，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物 ，而它反过来又促进了社会的文明进步 。
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